晚年歌德曾深爱过一个美丽的女子，并为之吟诵无数赞美诗，但他最后还是选择了离开。
    人在未曾接触真相时，总会对其心怀憧憬。宛如此岸的游人，恍然听闻彼岸的翩翩之音，可两岸之间薄雾蒙蒙，这迷蒙的氛围，又会给彼岸之音镀上一层理想的幻光。于是，乐音在游客心中愈加清婉，也愈加具有吸引力了。这种吸引力未必源自真相本身，而是距离感产生美。
    古时，人们对自然奉若神明，正是由于对自然一无所知，所以才会有那么多吟咏自然的名篇佳作，如陶潜的东篱南山、王维的鸟鸣山涧。而今人们对自然只是一知半解，却已如此肆意；倘若有朝一日，人们真的揭开了自然的谜底，也许正是自然毁灭之日。
    过去的千年里，有多少关于月亮的幻想与传说，那是广寒仙宫，是瑶台之镜，是嫦娥姣好的面庞。可当人们触摸到了现实，看到了月球表面的景象，得知过去的传说只是虚幻之音，这种美感便荡然无存，幻想也化为泡影。很多人反而渴望回到儿时或过去，不曾得知月亮实际是一片死寂之地，不曾消弥心中那一抹念想。
    歌德说：滑稽的本源，在于理想与现实的巨大落差。理想有很多，真相往往只有一个；理想很美好，真相往往很残酷。大千世界，很多人、很多事都戴着面具，光鲜的面具之下，却是别样的面孔。有人渴望探知一切真相，揭开一切面具，却只收获一次次的失落与无助，就仿佛发觉追寻了许久的彼岸之音，却只是呕哑的村笛。这种幻想有时不仅仅是一种美化，更是一种纯粹的信仰。当信仰破灭，灵魂便只能如雨中浮萍，生活，也失去了价值。
    倘若当年，歌德真的娶回了那位女子，想必面对的不会是安宁祥和、琴瑟相伴的生活，更不会诞生感人至深的《玛蒂恩亚之歌》。歌德的抉择是正确的，就好像彼岸的仙乐，隔岸聆听，才更加动人。     （高红梅）